第81章密探
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“你在胡说八道些什么?”
特查卡国王很想说出这句话,但是面对李昂带来的威慑力,他只能将这句话憋在心里,干瞪着眼睛。
不只是他,就连那些刚刚从地上挣扎着爬起来的其他部落贵族,也满心困惑不解。
按照口口相传的远古传说,与残留下来的一鳞半爪历史文本,都说明了瓦坎达人民那热爱和平的光荣传统——古早时期,坠落在非洲大陆上的振金金属,引起了烈火燎原一般的持久战争,无数年后,战争流干了血的各个部族居民们,最后选择和平共处,共同建立了瓦坎达王国。
在这其中,丝毫没有讲到五大部落的黑历史,更不要说什么干涉非洲凄惨命运的内容。
“呵呵,历史就像一块杂乱无章的巨型拼图,那些淹没在时间长河中的传说与史料,就如同孤立无援的拼图碎片一般。
如果没有杰出的历史功底、逻辑推理以及孜孜不倦的科研精神,就很难找出其中规律。”
李昂悠悠说道:“首先从瓦坎达的边境部落讲起。这支以蓝色为代表色的部族,擅长在绿色平原上畜牧养殖,最有特色的服装是毛毯斗篷,结合其独特语言,不难猜测到瓦坎达的边境部落,应该和现如今非洲南部的巴苏陀族、祖鲁族,拥有同一支血脉。
在这一点上,各位应该没有什么问题吧?”
“哇哦,李昂阁下,您对非洲文化的熟稔程度令人叹服,除了专业的学者之外,外人能够说出一两点不同,都已经算是人才了。”
被李昂讲到的边境部落,其首领是个其貌不扬的、名为瓦卡比的黑人男性,在犹豫片刻之后,选择点了点头,补充说道:“非洲南部的巴苏陀族、祖鲁族,其祖先是非洲南部地区的索托族。
我们确实和索托族具有一定的共同点,但是上百年、上千年的发展历史,让我们和他们的差异变得极大极大。
单独分割出来也没有问题。”
这位W'Kab,在《黑豹》电影中是特查拉王子从小玩到大的好基友,其妻子还是皇室女子亲卫队的队长,可以说是钦定的王国中流砥柱,架海金梁。
但是,因为瓦卡比的父母死于十几年前、一场由尤利西斯·克劳所发动的振金劫案之中,这使得瓦卡比对外界抱有敌视态度,这也就导致了瓦卡比被艾瑞克的理念所蛊惑,选择背叛特查拉,率领边境部落造反。
听到瓦卡比的话语之后,李昂摇了摇头,轻笑着说道:“现如今的索托族,特指南部非洲高地居民,基本还保持了数百年前的传统习俗,并没有出现多大差异。
索托族使用的语言是班图语系中的索托语,索托语没有书面形式,包括茨瓦纳语、佩蒂语以及塞苏陀语,但三者的不同只是因为西方传教士将索托语翻译成书面体时,出现了微小的语法差别。
在分析现如今瓦坎达边境部落遗留下来的历史文本、雕像壁画、语系语法之后,我基本能认定边境部落从索托族中分裂出来的时间节点,是在公元前200年前后。
在那个时候发生了什么呢?山人与科伊人、以及一支来自中东部非洲迁徙而来的班图人后裔,在非洲南部发生了接触,双方相互通婚,并在公元900年形成了索托族。
那么倒推回去,就不难发现,索托族那一支来自中东非洲的、使用班图语搭嘴音的班图人祖先,就是现如今瓦坎达边境部落在公元前200年的祖先。
按照这种思路,那支最早的、边境部落的班图人祖先,在振金争夺战之中被大肆屠杀,一部分人坚持留在振金陨石附近,继续这场战争,而另一部分班图人,则选择了向南部迁徙,并与山人、科伊人发生接触,诞生现如今的索托族人。
这也是为什么现如今的索托族人,与边境部落保留有如此之多共同点的原因所在——他们共享祖宗。”
李昂所陈述的内容,令不少边境部落贵族脸上都出现了困惑茫然的表情,这些不学无术只知道放羊的瓦坎达居民,整个认祖归宗的进程竟然还需要外人进行鉴别分析,实在是令人惭愧。
“自公元后900年索托族诞生之后,因为当地的地理条件,在保持原汁原味文化的同时,也导致外界先进的生产方式没能进入南部索托山区。
19世纪之初,南部非洲爆发部落战争,南部索托族为了避免灾祸,在莫舒舒一世的领导下,于1824年迁徙至莱境内的塔巴布秀山顶,在十几年的修生养息之后,莫舒舒一世宣布建立莱索托王国——这个王国虽然在1871年沦为了英联邦殖民地,但依旧保持了整体幸存,其国民时至今日,依旧将自己骄傲地称为莫舒舒的儿子。
但是,如果仔细研究,就能发现莫舒舒一世其人,其发家轨迹堪称诡异之际。”
李昂的目光幽幽扫过眼前这些茫然无知的瓦坎达国民,最终停留在特查卡老国王的脸上,“莫舒舒一世只是一介地位卑微的偷牛贼,其名字本身Moshoeshoe,由象声词而来,意味偷牛时的‘刷刷声’。
但就是这么一个名不见经传偷牛贼,在一次与南非高地的索托族酋长见面之后,突然开始崭露头角,从平民阶层爬到大酋长高位,并在英、荷殖民者间来回周旋,成立了莱索托王国。
而在他的墓碑上,则用塞苏陀语镌刻下了这么一行他自己的名言,‘Leliholeliehahophapha,’
翻译过来,就是‘人与动物所不同的是,人需要更多的时间来掌握生活和为人的技能。’
这句话,同时也出现在了擅长豢养动物的瓦坎达边境部落历史文本之中。
这么看来,莫舒舒一世的发家历程,与边境部落脱不了干系,他甚至很有可能就是边境部落派在外面的傀儡。”
李昂所说的内容,令边境部落领袖瓦卡比更是一脸懵逼,急急叫到:“我们边境部落向来淳朴敦实,派遣探子的事情从来与我们无关,真正干涉其中的,只有....”
“只有皇室部落,才会向外界派遣密探。”
特查卡国王,面无表情地补充说道。
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“你在胡说八道些什么?”
特查卡国王很想说出这句话,但是面对李昂带来的威慑力,他只能将这句话憋在心里,干瞪着眼睛。
不只是他,就连那些刚刚从地上挣扎着爬起来的其他部落贵族,也满心困惑不解。
按照口口相传的远古传说,与残留下来的一鳞半爪历史文本,都说明了瓦坎达人民那热爱和平的光荣传统——古早时期,坠落在非洲大陆上的振金金属,引起了烈火燎原一般的持久战争,无数年后,战争流干了血的各个部族居民们,最后选择和平共处,共同建立了瓦坎达王国。
在这其中,丝毫没有讲到五大部落的黑历史,更不要说什么干涉非洲凄惨命运的内容。
“呵呵,历史就像一块杂乱无章的巨型拼图,那些淹没在时间长河中的传说与史料,就如同孤立无援的拼图碎片一般。
如果没有杰出的历史功底、逻辑推理以及孜孜不倦的科研精神,就很难找出其中规律。”
李昂悠悠说道:“首先从瓦坎达的边境部落讲起。这支以蓝色为代表色的部族,擅长在绿色平原上畜牧养殖,最有特色的服装是毛毯斗篷,结合其独特语言,不难猜测到瓦坎达的边境部落,应该和现如今非洲南部的巴苏陀族、祖鲁族,拥有同一支血脉。
在这一点上,各位应该没有什么问题吧?”
“哇哦,李昂阁下,您对非洲文化的熟稔程度令人叹服,除了专业的学者之外,外人能够说出一两点不同,都已经算是人才了。”
被李昂讲到的边境部落,其首领是个其貌不扬的、名为瓦卡比的黑人男性,在犹豫片刻之后,选择点了点头,补充说道:“非洲南部的巴苏陀族、祖鲁族,其祖先是非洲南部地区的索托族。
我们确实和索托族具有一定的共同点,但是上百年、上千年的发展历史,让我们和他们的差异变得极大极大。
单独分割出来也没有问题。”
这位W'Kab,在《黑豹》电影中是特查拉王子从小玩到大的好基友,其妻子还是皇室女子亲卫队的队长,可以说是钦定的王国中流砥柱,架海金梁。
但是,因为瓦卡比的父母死于十几年前、一场由尤利西斯·克劳所发动的振金劫案之中,这使得瓦卡比对外界抱有敌视态度,这也就导致了瓦卡比被艾瑞克的理念所蛊惑,选择背叛特查拉,率领边境部落造反。
听到瓦卡比的话语之后,李昂摇了摇头,轻笑着说道:“现如今的索托族,特指南部非洲高地居民,基本还保持了数百年前的传统习俗,并没有出现多大差异。
索托族使用的语言是班图语系中的索托语,索托语没有书面形式,包括茨瓦纳语、佩蒂语以及塞苏陀语,但三者的不同只是因为西方传教士将索托语翻译成书面体时,出现了微小的语法差别。
在分析现如今瓦坎达边境部落遗留下来的历史文本、雕像壁画、语系语法之后,我基本能认定边境部落从索托族中分裂出来的时间节点,是在公元前200年前后。
在那个时候发生了什么呢?山人与科伊人、以及一支来自中东部非洲迁徙而来的班图人后裔,在非洲南部发生了接触,双方相互通婚,并在公元900年形成了索托族。
那么倒推回去,就不难发现,索托族那一支来自中东非洲的、使用班图语搭嘴音的班图人祖先,就是现如今瓦坎达边境部落在公元前200年的祖先。
按照这种思路,那支最早的、边境部落的班图人祖先,在振金争夺战之中被大肆屠杀,一部分人坚持留在振金陨石附近,继续这场战争,而另一部分班图人,则选择了向南部迁徙,并与山人、科伊人发生接触,诞生现如今的索托族人。
这也是为什么现如今的索托族人,与边境部落保留有如此之多共同点的原因所在——他们共享祖宗。”
李昂所陈述的内容,令不少边境部落贵族脸上都出现了困惑茫然的表情,这些不学无术只知道放羊的瓦坎达居民,整个认祖归宗的进程竟然还需要外人进行鉴别分析,实在是令人惭愧。
“自公元后900年索托族诞生之后,因为当地的地理条件,在保持原汁原味文化的同时,也导致外界先进的生产方式没能进入南部索托山区。
19世纪之初,南部非洲爆发部落战争,南部索托族为了避免灾祸,在莫舒舒一世的领导下,于1824年迁徙至莱境内的塔巴布秀山顶,在十几年的修生养息之后,莫舒舒一世宣布建立莱索托王国——这个王国虽然在1871年沦为了英联邦殖民地,但依旧保持了整体幸存,其国民时至今日,依旧将自己骄傲地称为莫舒舒的儿子。
但是,如果仔细研究,就能发现莫舒舒一世其人,其发家轨迹堪称诡异之际。”
李昂的目光幽幽扫过眼前这些茫然无知的瓦坎达国民,最终停留在特查卡老国王的脸上,“莫舒舒一世只是一介地位卑微的偷牛贼,其名字本身Moshoeshoe,由象声词而来,意味偷牛时的‘刷刷声’。
但就是这么一个名不见经传偷牛贼,在一次与南非高地的索托族酋长见面之后,突然开始崭露头角,从平民阶层爬到大酋长高位,并在英、荷殖民者间来回周旋,成立了莱索托王国。
而在他的墓碑上,则用塞苏陀语镌刻下了这么一行他自己的名言,‘Leliholeliehahophapha,’
翻译过来,就是‘人与动物所不同的是,人需要更多的时间来掌握生活和为人的技能。’
这句话,同时也出现在了擅长豢养动物的瓦坎达边境部落历史文本之中。
这么看来,莫舒舒一世的发家历程,与边境部落脱不了干系,他甚至很有可能就是边境部落派在外面的傀儡。”
李昂所说的内容,令边境部落领袖瓦卡比更是一脸懵逼,急急叫到:“我们边境部落向来淳朴敦实,派遣探子的事情从来与我们无关,真正干涉其中的,只有....”
“只有皇室部落,才会向外界派遣密探。”
特查卡国王,面无表情地补充说道。
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