第184章 女子再嫁
所谓淳皇帝仁祖,其实就是朱元璋的老爹朱世珍,在朱元璋登上皇位后,将自己的老爹也封了个皇帝,庙号仁祖,谥号淳皇帝。
只不过只是加封,因为朱世珍在这之前已经去世了,但是依照礼法,这个服丧的规矩,也应当补上。
这一下就连姚广孝也不能说话了,再说那就是非议君王,容易被扣上一个谤君的帽子。
虽然说姚广孝一心想要造反,但是那造反,也肯定不是造朱元璋的反,否则他也不可能在朱棣身边蛰伏了十多年,知道朱允炆上位,才开始有所行动。
至于上方的崔兆庸,早就已经麻木了,下方二人所说的每一句话,他都未曾听过,甚至于,他都有些自我怀疑了,和这二人比起来,他真的能称之为读书人么?
只不过一想到后堂里的杨宪,崔兆庸又举得,自己若是不说些什么,未免显得自己太过无能,支支吾吾半天之后,方才言了一句道:“圣上乃是天子,怎可用常理拘束。”
一想到后堂里的杨宪,崔兆庸又举得,自己若是不说些什么,未免显得自己太过无能,支支吾吾半天之后,方才言了一句道:“圣上乃是天子,怎可用常理拘束。”
崔兆庸一开口,姚广孝便摇起了头,他知道此次和李洪的论道,他应该是占不了上风了。
果不其然,李洪直接开口言道:“天子为何就不能用常理拘束?”
崔兆庸一怔,以为这有什么好解释的,没有过多思考,便直接说道:“天子身份尊贵,自然和常人不同。”
李洪突然笑道:“天子难道天生就尊贵么,若以德行论尊卑,历代昏君,历代贤臣,谁尊谁卑?”
“这……”
崔兆庸有些说不出话来了,有心想要给李洪扣上一个不尊天子的帽子,却又无法从李洪言语中发现任何漏洞。
而崔兆庸不说话,李洪却是没打算放过他,犹如连珠炮一般的说道:“朱子虽未圣人,其身份却依然是臣子,宋理宗赵昀虽是天子,却是遗臭万年的昏君,请问大人,以道德而论,终究是朱子尊贵,还是宋理宗尊贵?”
“这……这……你敢将当今圣上比作昏君!”
先是被李洪问得说不出话的崔兆庸,突然眼珠一转,觉得自己终于是找到了李洪说话间的漏洞。
只是崔兆庸却发现,被自己扣了帽子的李洪脸上丝毫没有半点慌乱之色,反而依旧带着笑意,轻飘飘的又说道:“我一直在和大人谈论宋朝之事,为何大人会联想到当今圣上,难道在大人眼中,太祖便和宋理宗该划等号么?”
一句话,瞬间让崔兆庸的冷汗冒了出来,好在李洪并没有继续这个话题,而是直接继续说道:“这位刚刚提到了程子所言的饿死事小,失节事大,此话出自程子之口,却是被记载在《朱子语类》之中,这一句话流传这么多年,无数人奉为隗宝,但又有几人知道程子的父亲,曾经两次让自己的外甥女再嫁?”
“你敢随意编排圣人!”
因为自己的一句失言,反倒是让崔兆庸倒打一耙,恨上了李洪,再一次出言针对。
只不过这一回不用李洪说话,反倒是姚广孝言道:“非是编排圣人,《近思录》中,朱子确实记载了这件事。”
说完之后,姚广孝还真就是不怕气死人不偿命的又反问了崔兆庸一句道:“大人难道没看过《近思录》么?”
崔兆庸一张老脸都快被气成了老茄子一样,他当然没看过,毕竟谁没事会去看这么冷门的书籍。
朱熹被誉为圣人,但是读书人却几乎只看过其写的《四书集注》,其余著作,科举又不考,看来做什么?
崔兆庸觉得丢了面子,但是无论是姚广孝还是李洪其实都没有在意他,李洪只是看向姚广孝言道:“你既然知道此事,却可知道朱子是如何解释的么?”
姚广孝沉默不语,他知道,同时他也知道,李洪提出此点,那他今日他确实是输了。
没有等到姚广孝的回答,李洪索性直接自己说道:“朱子曾言,大纲恁地,但人亦有所不能尽者!”
这句话的意思很简单,就是说守节之事,虽说是儒家倡导的纲常伦理,应当遵守,只是,却不是每一个人都能做到,并非人人都是圣人,同样也不是需要人人都变成圣人,不可以将圣人的要求强加在普通人的身上。
姚广孝却还是想要尽一下最后的努力,言道:“朱子说人亦有所不能尽者,是因为世间已经礼乐崩坏,难道我等后辈,不应该继承圣人遗志,将风气板正过来,而不是就此放任下去么?”
李洪却是摇头笑道:“你怎么就知道朱子不赞成女子再嫁,《晦庵集》中所记载其曾经劝好友陈师中的妹妹改嫁,并说女子守节的习俗,其自世俗观之,诚为迂阔,你难道不知?”
此言一出,全场轰然,
如今社会,不管是读书人还是普通百姓,皆以程朱理学为准则。
但是谁也想不到,朱熹竟然还劝过寡妇改嫁,还说女子守节,是迂腐之言?
其实,实际上李洪也是在断章取义,朱子作为三纲五常的奠基者,怎么可能会提倡女子改嫁,真实的情况其实是陈师中的妹,在丈夫死了之后想要改嫁,朱子劝她守节,结果愣是没劝住。”
其原意中所写的自世俗观之,诚为迂阔后面还有一句,然自知经识礼之君子观之,当有知其不可易也。
意思就是,你也是大家闺女,更应该知道圣贤经典,通晓大义,不应该和那些普通寡妇一样。
而李洪之所以敢这么断章取义,也不怕人拆穿,完全是因为这《晦庵集》其实就相当于朱熹的语录合集,其中多得是些闲杂无用之句,且足足有一百卷,这种和科举无关,又谈不上什么特别重要的书籍,即便是朱子的书也不会刊印太多,更不会有人没事去看这种东西。
大概也只有李洪这个异类,接受了后世信息大爆炸时代,却又被送到了如今这个娱乐匮乏,大量精力不知做什么,只能在李善长藏书甚多的书房里打发时间,什么东西都要看一看用来打发时间的人,才会知道。
事实上也确实如李洪所想,那姚广孝虽然也是博学之人,看的书也不只是四书五经,却也真就没看过《晦庵集》。
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只不过只是加封,因为朱世珍在这之前已经去世了,但是依照礼法,这个服丧的规矩,也应当补上。
这一下就连姚广孝也不能说话了,再说那就是非议君王,容易被扣上一个谤君的帽子。
虽然说姚广孝一心想要造反,但是那造反,也肯定不是造朱元璋的反,否则他也不可能在朱棣身边蛰伏了十多年,知道朱允炆上位,才开始有所行动。
至于上方的崔兆庸,早就已经麻木了,下方二人所说的每一句话,他都未曾听过,甚至于,他都有些自我怀疑了,和这二人比起来,他真的能称之为读书人么?
只不过一想到后堂里的杨宪,崔兆庸又举得,自己若是不说些什么,未免显得自己太过无能,支支吾吾半天之后,方才言了一句道:“圣上乃是天子,怎可用常理拘束。”
一想到后堂里的杨宪,崔兆庸又举得,自己若是不说些什么,未免显得自己太过无能,支支吾吾半天之后,方才言了一句道:“圣上乃是天子,怎可用常理拘束。”
崔兆庸一开口,姚广孝便摇起了头,他知道此次和李洪的论道,他应该是占不了上风了。
果不其然,李洪直接开口言道:“天子为何就不能用常理拘束?”
崔兆庸一怔,以为这有什么好解释的,没有过多思考,便直接说道:“天子身份尊贵,自然和常人不同。”
李洪突然笑道:“天子难道天生就尊贵么,若以德行论尊卑,历代昏君,历代贤臣,谁尊谁卑?”
“这……”
崔兆庸有些说不出话来了,有心想要给李洪扣上一个不尊天子的帽子,却又无法从李洪言语中发现任何漏洞。
而崔兆庸不说话,李洪却是没打算放过他,犹如连珠炮一般的说道:“朱子虽未圣人,其身份却依然是臣子,宋理宗赵昀虽是天子,却是遗臭万年的昏君,请问大人,以道德而论,终究是朱子尊贵,还是宋理宗尊贵?”
“这……这……你敢将当今圣上比作昏君!”
先是被李洪问得说不出话的崔兆庸,突然眼珠一转,觉得自己终于是找到了李洪说话间的漏洞。
只是崔兆庸却发现,被自己扣了帽子的李洪脸上丝毫没有半点慌乱之色,反而依旧带着笑意,轻飘飘的又说道:“我一直在和大人谈论宋朝之事,为何大人会联想到当今圣上,难道在大人眼中,太祖便和宋理宗该划等号么?”
一句话,瞬间让崔兆庸的冷汗冒了出来,好在李洪并没有继续这个话题,而是直接继续说道:“这位刚刚提到了程子所言的饿死事小,失节事大,此话出自程子之口,却是被记载在《朱子语类》之中,这一句话流传这么多年,无数人奉为隗宝,但又有几人知道程子的父亲,曾经两次让自己的外甥女再嫁?”
“你敢随意编排圣人!”
因为自己的一句失言,反倒是让崔兆庸倒打一耙,恨上了李洪,再一次出言针对。
只不过这一回不用李洪说话,反倒是姚广孝言道:“非是编排圣人,《近思录》中,朱子确实记载了这件事。”
说完之后,姚广孝还真就是不怕气死人不偿命的又反问了崔兆庸一句道:“大人难道没看过《近思录》么?”
崔兆庸一张老脸都快被气成了老茄子一样,他当然没看过,毕竟谁没事会去看这么冷门的书籍。
朱熹被誉为圣人,但是读书人却几乎只看过其写的《四书集注》,其余著作,科举又不考,看来做什么?
崔兆庸觉得丢了面子,但是无论是姚广孝还是李洪其实都没有在意他,李洪只是看向姚广孝言道:“你既然知道此事,却可知道朱子是如何解释的么?”
姚广孝沉默不语,他知道,同时他也知道,李洪提出此点,那他今日他确实是输了。
没有等到姚广孝的回答,李洪索性直接自己说道:“朱子曾言,大纲恁地,但人亦有所不能尽者!”
这句话的意思很简单,就是说守节之事,虽说是儒家倡导的纲常伦理,应当遵守,只是,却不是每一个人都能做到,并非人人都是圣人,同样也不是需要人人都变成圣人,不可以将圣人的要求强加在普通人的身上。
姚广孝却还是想要尽一下最后的努力,言道:“朱子说人亦有所不能尽者,是因为世间已经礼乐崩坏,难道我等后辈,不应该继承圣人遗志,将风气板正过来,而不是就此放任下去么?”
李洪却是摇头笑道:“你怎么就知道朱子不赞成女子再嫁,《晦庵集》中所记载其曾经劝好友陈师中的妹妹改嫁,并说女子守节的习俗,其自世俗观之,诚为迂阔,你难道不知?”
此言一出,全场轰然,
如今社会,不管是读书人还是普通百姓,皆以程朱理学为准则。
但是谁也想不到,朱熹竟然还劝过寡妇改嫁,还说女子守节,是迂腐之言?
其实,实际上李洪也是在断章取义,朱子作为三纲五常的奠基者,怎么可能会提倡女子改嫁,真实的情况其实是陈师中的妹,在丈夫死了之后想要改嫁,朱子劝她守节,结果愣是没劝住。”
其原意中所写的自世俗观之,诚为迂阔后面还有一句,然自知经识礼之君子观之,当有知其不可易也。
意思就是,你也是大家闺女,更应该知道圣贤经典,通晓大义,不应该和那些普通寡妇一样。
而李洪之所以敢这么断章取义,也不怕人拆穿,完全是因为这《晦庵集》其实就相当于朱熹的语录合集,其中多得是些闲杂无用之句,且足足有一百卷,这种和科举无关,又谈不上什么特别重要的书籍,即便是朱子的书也不会刊印太多,更不会有人没事去看这种东西。
大概也只有李洪这个异类,接受了后世信息大爆炸时代,却又被送到了如今这个娱乐匮乏,大量精力不知做什么,只能在李善长藏书甚多的书房里打发时间,什么东西都要看一看用来打发时间的人,才会知道。
事实上也确实如李洪所想,那姚广孝虽然也是博学之人,看的书也不只是四书五经,却也真就没看过《晦庵集》。
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